Aprendo en casa - Ciencias Sociales - 2do Secundaria
Esta es la historia de tres desafíos:
• Un desafío hecho a las alturas, cuando los incas decidieron construir en las faldas de una vieja montaña a 2400 metros de altura.
• Un desafío lanzado contra el tiempo cuando la magnífica estructura tuvo que enfrentar ella sola las inclemencias del clima y de los más violentos movimientos sísmicos.
• Un desafío hecho a nosotros, habitantes del siglo XXI, cuando una suma de misterios por esclarecer nos empuja a viajar 600 años en el pasado, para ver con, nuestros propios ojos, el origen de una ciudad legendaria que hoy conocemos como Machu Picchu.
Asumamos el desafío al lado de Krzystof Makowski, arqueólogo polaco de la Universidad de Varsovia especializado en temas precolombinos:
“Pero Machu Picchu se construye en 1450 a menos de un siglo antes del inicio de la conquista”
José Canziani, uno de los más importantes investigadores de la historia del urbanismo y la arquitectura prehispánica:
“Podemos reconocer que en esas obras hay arquitectos, hay especialistas en diseñar edificios con características formales, interesantes, con un ordenamiento del espacio”.
Fernando Astete, arqueólogo que ha dedicado su vida a entender y proteger la ciudad de piedra más extraordinaria del mundo:
“Es algo especial no, seguramente yo como andino, siento más, pero es un espectáculo, es algo extraordinario, sentir este día, estar acá arriba”
Viajemos con ellos al pasado, en un intento por descifrar científicamente, cómo se construyó una ciudad eterna, en un lugar imposible, en una de las zonas más lluviosas del continente americano.
¿Cómo es posible crear una de las mayores obras arquitectónicas del mundo sin conocer la rueda, sin tener herramientas de hierro, sin haber desarrollado la escritura?
Para responder a esas preguntas tenemos que remontarnos unos mil años al cataclismo climático que desencadenó el fin de la Cultura Wari.
“Cuando queremos entender la fundación del imperio del Tahuantinsuyo, imperio inca, solemos retroceder en el tiempo, con mucha razón, a una época, que es aún bastante oscura. Se ubicaría entre 900 y 1100 después de nuestra era, y es la época en que hay grandes cambios en los andes centrales del sur, la época del ocaso de importantes organismos políticos como el imperio Wari, y muy relacionado con el imperio Wari, el reino de Tiahuanaco”.
Krzystof Makowski
Si bien hay evidencias de que los incas heredaron técnicas y formas arquitectónicas anteriores a ellos, también las hay que fueron grandes innovadores.
“Entonces de algún modo pensamos que hay una inspiración Wari, a través de los siglos, quizás intencional. Y por otro lado este hace uso de las técnicas de otras partes, creando una cosa nueva, porque la talla inca como, lo demostró muy bien Protzen, no tiene nada que ver directamente con el sistema Tiahuanaco. Sin embargo en cuanto a la capacidad de la talla misma, del pulido, bueno, en algunos aspectos, lo supera”.
Krzystof Makowski
Pachacútec ordenaba levantar construcciones como muestra de su poder, y como recordatorio de sus grandes victorias militares. Así en las afueras del Cusco, ordenó la más importante obra lítica del imperio: Sacsayhuamán, fortaleza y templo con forma de cabeza de puma cuyo cuerpo sería la ciudad del Cusco.
Pachacútec mandó que viniesen de las provincias 20000 hombres y que los pueblos les enviasen bastimento necesario. Y si alguno adoleciese, entrase en su lugar otro pueblo. 4000 de estos quebraban las piedras y las movían, otros 6000, las andaban trayendo con grandes sogas de cuero y de vegetal, otros estaban abriendo zanjas y haciendo las bases. Para estar más cómodos, hacían su alojamiento de acuerdo a su origen y acampaban junto a donde se hacía el edificio.
Si bien los incas no dejaron testimonio escrito de su historia, los relatos de los primeros cronistas españoles, rescatan la figura de Pachacútec como su más grande estratega político y militar, un líder con la visión necesaria para crear un imperio y para ordenar la construcción de una de las maravillas arquitectónicas del mundo. Algo que puso a prueba todo lo que los pueblos prehispánicos habían aprendido a lo largo de su historia
En armar cimientos y fuertes edificios. Ellos lo hacen muy bien y así ellos mismos labran sus moradas y asientan las piedras bien grandes y crecidas una encima de otra con tanto primor, que casi no aparece la juntura, y lo han hecho y hacen, sin tener otras herramientas más que piedras y su gran ingenio.
“Hacer arquitectura implica tres procesos en secuencia: Tener una idea, un concepto; luego lo trasladamos a un plano, a una representación en escala de lo que queremos hacer; y luego pasamos a obras es decir el tercer paso. Betanzos dice que Pachacútec, cuando remodela el Cusco tenía como referente una maqueta en arcilla y remodela el Cusco usando este referente, este modelo de ciudad que se había diseñado en otra escala”
José Canziani
El bosque húmedo elegido por Pachacútec era un terreno difícil y desconocido. Las torrenciales y permanentes lluvias erosionan las montañas provocando constantes derrumbes ¿porque construir tan notable establecimiento real precisamente allí? Los dioses incas habían escrito la respuesta en el paisaje circundante.
“Y como templo, hacienda, y palacio es un punto visual importantísimo, metido en este espacio de donde desde Huayna Picchu se podría a visionar los apus cubiertos de nieve, donde en el centro se pone una gran plaza de culto solar, de culto del ancestro de los incas, con su torreón para observar el sol cuando sale el solsticio de junio, y con otro conjunto para ver el solsticio de diciembre”
Krzystof Makovski
“Además de estos condicionantes logísticos, territoriales, y climáticos, los incas buscan emplazamientos que tengan una cierta magia, un lugar donde se encuentren normalmente dos o más ríos, lo que se conoce como un “tinkui” hoy día lo decimos “tingo” un lugar de encuentro donde dos ríos fluyen y generan la complementariedad. y esto entra dentro del marco de la cosmovisión andina del complemento de dos, del contrapunto, de las alianzas, entre dos partes”
José Canziani
De acuerdo a la cosmovisión inca, el lugar era perfecto, quedaba por constatar la presencia de dos elementos sagrados, el primero las piedras de granito.
“Estamos en el sector, denominado “de las canteras” Efectivamente en este sector se ha encontrado material canteril. Por ejemplo, este ambiente de planta semicircular, la vez que escábamos, encontramos por aquí abajo, adelante, 14 percutores de material más resistente que el granito, y en la parte interior, una higuaya, es una hematita, es el hierro natural, que servía como percutor o instrumentos para trabajar la piedra”
Fernando Astete
Y el segundo el agua elemento divino que en el mundo andino representa lo masculino. Pero tan importante como el agua y el granito, es un tercer elemento capaz de ayudarles a determinar los tiempos de siembra y cosecha, y el trazo mismo de la ciudad.
“Nosotros lo primero que se construye en Machu Pichu después lo que es el canal que va a traer el agua para trabajar súper bien el Machu Picchu es lo que se conoce ahora como el intihuatana que es un centro de observación astronómica también nos va a permitir la orientación de los recintos en relación al movimiento del sol”
Fernando Astete
Luego de limpiar la maleza sentaron las bases de la ciudad construyendo un vasto sistema de terrazas que sirven para filtrar el agua de las lluvias torrenciales que afectan la zona canalizándola hacia el río evitando derrumbes y deslizamientos
“La racionalidad andina es totalmente opuesta a la contemporánea. En la época contemporánea para hacer una edificación lo primero que hacemos es arrasar, es decir tener más o menos una superficie homogénea se comienza recién la edificación. En la época inca en la razonamiento es totalmente opuesto ellos se van a adecuar a la topografía a su medio ambiente porque ellos conviven con este medio ambiente. Entonces ellos van a comenzar a construir de abajo hacia arriba porque decimos esto. Primero van a hacer una terraza, un muro de sostenimiento, crean una terraza, hacen otro muro, crean otra terraza, otro muro y otra terraza, de abajo hacia arriba. Pero el material constructivo viene de arriba hacia abajo que es un descubrimiento tecnológico, para hacer el mínimo esfuerzo, es decir, es más fácil bajar elementos de piedra líticos que subirlos”
“Pero lo más interesante de todo es, en el mundo contemporáneo, o en la racionalidad moderna vamos a decir después de haber hecho toda una edificación y nos queda cantidad de material de desecho, no es cierto, ese material que se hace ahora se agarra un volquete si uno puede tira a los alveolos de un rio en lo andino es totalmente diferente todo el material de desecho va ingresando al interior de las terrazas. Para construir una terraza va entrando todo ese material de adentro es decir que en Machu Picchu no vamos a encontrar basurales o zonas de desmonte como lo llamaríamos contemporáneamente”
Fernando Astete
Estas terrazas que constituyen más del 60% de las construcciones de la ciudad, permiten darle a esta zona afectada por lluvias torrenciales y eventuales terremotos, una fortaleza que ha probado su solidez a lo largo de casi 600 años. Sobre ellas un conjunto de 172 edificios que cubren un área de más de 100000 metros cuadrados.
¿Que habían planificado construir los incas en las faldas de la “Montaña Vieja o Machu Picchu”?, ¿un Acllahuasi?, ¿una fortaleza?, ¿una residencia para el emperador?, ¿un centro de intercambio comercial?, ¿un observatorio astronómico?
“Y no es, ni una ciudad, ni una ciudadela, si quisiéramos buscar un nombre apropiado, sería el nombre de hacienda. Machu Picchu, visto desde esta perspectiva, es además, una hacienda, muy distante de una hacienda española, o una hacienda romana, por ejemplo, por el hecho de que más de la mitad de sus edificios no se relacionan ni con la producción económica, ni con usos placenteros o vivenciales, sino, tienen que ver con la afirmación de carácter divino de su temporal ocupante, es decir, el inca”
Krzystof Makovski
Así pues Machu Picchu era una hacienda real de la panacá de Pachacútec un lugar con una población de entre 300 y 1000 personas, pero, ¿cómo vivían? A la luz de las últimas investigaciones, así podría haber sido un día en la vida de esta hacienda real:
En el sector bajo de Machu Picchu llamado “Hurin” el día comenzaba antes de que saliera el sol con los pobladores preparando una primera merienda de frijoles cultivados en la parte baja de la ciudad, papas sancochadas y chuño.
Si la fecha era importante la plaza sagrada compuesta por el templo de las tres ventanas y el templo principal comenzaba a ser preparada para la realización de ceremonias como el Qapaq Raymi o el Inti Raymi.
En el sector alto de la ciudad llamado “Hanan”, que congrega las edificaciones más importantes como la residencia del inca, también el día comenzaba al amanecer.
Algunos arqueólogos, piensan que frente a este bloque de granito, conocido como la roca sagrada se realizaban pagos a la tierra.
Otros sostienen que se trata de una representación de nevados sagrados. Desde muy temprano sacerdotes y astrónomos dedicados al culto solar estaban atentos al reflejo del sol en los espejos del agua, calculando su desplazamiento y ubicación. Los astrónomos también hacían observaciones en el torreón, construido sobre una roca de granito de tres metros de alto, al igual que el Coricancha del Cusco, sus ventanas están alineadas con los solsticios
Como los incas adoraban a los dos elementos que hacen posible la agricultura, el sol y el agua, aquí también se encuentra la primera fuente de agua de todo Machu Picchu.
Luego de tomar sus primeros alimentos los obreros subían hasta la cantera para continuar su duro trabajo de cortar los bloques de granito. En el templo del cóndor, se hacían diversos rituales a esta ave sagrada ya que según sus creencias sus grandes alas eran las que movían las nubes para provocar la lluvia. a estas horas los hornos ya estaban lo suficientemente calientes para fundir los metales con los que se hacían prendedores, tupus y otras obras de orfebrería con las que el inca y sus sacerdotes adornaban sus atuendos.
A medida que el día avanzaba, partían los chasquis, llevando las órdenes del inca, o de las autoridades , mientras cargadores traían alimentos de Ollantaytambo, Pisac y Huiñay Huayna ya que lo cultivado en la propia ciudad, era insuficiente para cubrir las necesidades de sus pobladores.
Machu Picchu se construyó con los materiales proporcionados por la propia montaña modelados con instrumentos de piedra tomados de los alrededores
Bernabé Cobo, cronista español que fue testigo de la construcción de la catedral del Cusco escribió: “Los instrumentos que tenían para cortar la piedra eran guijarros negros y duros de los ríos con que labraban machacando más que cortando”.
La principal herramienta de los incas para cortar y moldear la piedra era otra piedra la hematita (llamada “higuaya” en quechua) con la cual golpeaban y cortaban los bloques de granito. Los bloques más grandes eran trasladados en rampas, jalados por grupos de trabajadores con sogas de ichu o magüey, e impulsados por palancas de madera. Para aminorar la fricción del suelo usaban polines de piedra o de madera.
El modelado de las piedras se hacía de acuerdo a la forma del recinto que se planeaba construir. Los cortes más precisos y finos se usaban para los recintos más importantes. En estos casos el corte es tan exacto que no entra una aguja entre las piedras, algo que sorprende hasta hoy día. En otros casos, como los andenes, el corte era menos preciso y se usaba argamasa de barro, mezclada con paja, para ayudar a unir las piedras
Los bloques se trabajaban en dos momentos, primero en la cantera donde se hacía un primer corte, buscando crear superficies cóncavas y convexas que faciliten su adosamiento.
Una vez en su lugar se hacía un segundo corte más fino y exacto que le daba el acabado perfecto que perdura hasta hoy, casi 600 años después.
¿Porque tan gran esfuerzo fue olvidado y permaneció oculto por más de 350 años? ¿Fueron los propios incas quienes lo abandonaron, o los conquistadores españoles determinaron su suerte?
Tras la muerte de Pachacútec la responsabilidad de mantener y terminar Machu Picchu recayó en su familia real, panaca que fue exterminada años después por su bisnieto Huáscar al entrar en guerra contra su medio hermano Atahualpa. Al quedar Machu Picchu desamparada sus pobladores fueron abandonándola paulatinamente, hasta que en poco tiempo fue cubierta por la maleza.
Otra hipótesis es que Manco Inca hermano de Huáscar y Atahualpa, al rebelarse contra los españoles y replegarse en Vilcabamba, mando despoblar la región que se encontraba entre picos y el Cusco, zona que incluye a Machu Picchu.
La tercera teoría es que en Machu Picchu continuó siendo habitada hasta mil quinientos setenta, cuando los conquistadores dispusieron la concentración de los indígenas en reducciones.
Por una razón o por otra la gloria de Machu Picchu desapareció de la mirada del mundo por más de tres siglos pero no del recuerdo de quienes la construyeron.
Yo me acuerdo haber visto a indios viejos mirar la ciudad del cusco y dar un alarido grande que se les convertía en lágrimas de tristeza contemplando el presente y acordándose del pasado.
Con su ciencia y su perseverancia los incas ganaron el desafío de la montaña con su fortaleza y solidez, Machu Picchu se impuso al desafío del tiempo.
Me he quedado fascinada con lo que hemos aprendido hoy ¿ustedes? Con razón en el año 2007 Machu Picchu fue elegida como una de las maravillas del mundo moderno a través de una votación por internet.
El vídeo de hoy nos explicó cómo fue construida esta maravilla arquitectónica pero también cómo vivieron sus pobladores y cómo es que la ciudadela cayó en el olvido por poco más de 300 años. ¿Por qué hay varias interpretaciones sobre eso? pues porque para reconstruir nuestra historia los investigadores recurren a diversas fuentes y sobre esa base hacen sus propias interpretaciones ¿interesante no? pues por ahí va el reto de hoy.
Tú vas a elaborar un cuadro donde pongas las distintas versiones sobre la historia de Machu Picchu, y además, vas a responder la siguiente pregunta ¿porque la construcción de Machu Picchu sigue asombrando a toda la humanidad?
No olvides guardar todos tus apuntes en tu portafolio de aprendizaje. Nos vemos en la siguiente clase.
Transcripción hecha por: José Ricardo Camacho Hurtado.
05 de junio del 2020.
